Posted on January 16, 2014
Rosa Valdesogo
¿Dos dolientes en la nueva tumba descubierta del rey egipcio Senebkay?
Ese fue mi primer pensamiento cuando vi ayer el nuevo y reciente descubrimiento de la Universidad de Pensilvania en Abydos: la tumba del rey Senebkay. Data probablemente del la Dinastía XIII, fue construida de una manera sencilla y, según los arqueólogos, con bloques reutilizados, no demasiado bien conservados.
La decoración pintada que permanece en esta tumba del Antiguo Egipto es muy escasa y también bastante simple. Sobre un fondo blanco se observan algunas imágenes, como el cartucho del Rey, el disco solar alado y algunas figuras femeninas.
La escena que nos llamó la atención fue la de la última cámara. Es una escena muy típica en el contexto funerario egipcio. En la parte superior de la pared hay un disco solar alado (imagen de Horus)pintado sobre una puerta falsa pintada, que está coronada por el friso Heker y contiene dos ojos Udjat. Este icono es muy común en los ataúdes del Imperio Medio. Los ojos, en el pensamiento del Antiguo Egipto son la conexión del fallecido con el mundo de los vivos, por lo que esta parte de la tumba simboliza el límite entre este mundo y el Más Allá. A ambos lados de la puerta falsa hay dos mujeres que aparecen como los únicos seres humanos.
Según Joseph Wagner, responsable de los trabajos, las malas condiciones de la tumba podrían ser una prueba de la mala situación económica de Egipto en ese período (Segundo Periodo Intermedio) . Si es así, sería lógica la escasa decoración de la tumba (recordemos que es la tumba de un faraón) . Pero esta premisa sería importante. Si el programa decorativo era limitado, los artistas tenían que incluir en la tumba sólo lo esencial para la concesión de la resurrección del rey Senebkay. Obviamente, eran necesarios la puerta falsa y los ojos Udjat como punto de encuentro entre el mundo de los vivos y el Más Allá. Y ¿qué pasa con esas dos mujeres ?
Hagamos hincapié en algunos puntos :
Estas dos mujeres aparecen solas, sin otras figuras humanas, por lo que eran importantes.
Estas dos mujeres se hallan en ambos lados de la puerta falsa, de la misma manera Isis y Neftis se destacan más adelante en ambos extremos de la caja y/o la momia.
Estas dos mujeres se encuentran en el punto de conexión entre el mundo de los vivos y el Más Allá. Es el lugar donde la momia egipcia vuelve a la vida después del ritual de resurrección. Hemos visto a lo largo de nuestra investigación que las dos dolientes, en el papel de Isis y Neftis, fueron una parte muy importante en la resurrección de los muertos.
Al parecer, estas dos mujeres llevan alrededor de sus muñecas, el jeroglífico del sello. Realmente nosotros todavía no sabemos cómo interpretarlo, pero a primera vista viene una imagen a la mente: la de Isis y Neftis en las escenas del Nuevo Reino en ambos extremos del ataúd sosteniendo el anillo shen, como un símbolo de la eternidad. El sello y los jeroglíficos de anillo shen podían ser determinantes para la palabra egipcia djebat (Wb V , p . 566 ), lo que significaba ” anillo de sello “, por lo que sería el sello en un anillo usado por el Faraón.
Estas dos mujeres tenían que estar allí para la concesión de la resurrección del rey. La pregunta es ¿quiénes eran? Hay una inscripción al lado de ellas, lo que probablemente arrojará luz sobre esta cuestión. Mientras tanto también debemos pensar que la tumba se encuentra en Abydos, lugar donde el mito de Osiris fue especialmente importante. ¿Representó el artista egipcio un resumen tan económico como pudo de la resurrección de Osiris (y por tanto de Senebkay)?
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